Chivas y tuzos

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Íconos de México, identidades colectivas y capitalismo de compadres en el futbol nacional

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Descripción

El futbol es una obra humana, una creación cultural que posee una cualidad distintiva: no constituye una actividad aislada de la realidad social, aparentemente desligada de su entorno y sin fines prácticos visibles. Por el contrario, este juego se encuentra entrelazado con el tejido de la sociedad generando estructuras de interdependencias y conexiones amplias de alcance local, regional e internacional.

En México posiblemente sea el deporte que despierta y moviliza mayores pasiones entre sus habitantes. Pero la importancia social, económica, cultural y política que suscita no ha sido suficientemente valorada, constituyendo un espacio periférico para el ámbito de las ciencias sociales en el país. Esta situación, sin embargo, contrasta con la abundante información generada por el periodismo que ha logrado monopolizar la palabra y el sentido de este campo.

Los clubes de futbol en México son en la actualidad las instituciones que intervienen con mayor impacto en la formación de la identidad de las personas, principalmente las de carácter colectivo. De manera que resulta indispensable conocer las características que fundamentan esta condición.

La presente investigación combina la perspectiva histórica y etnografía con la finalidad de ejemplificar el desarrollo formativo y la formación de identidades colectivas de dos instituciones emblemáticas del futbol mexicano: el Club Pachuca (Tuzos) y el Club Guadalajara (Chivas). El caso del Club Pachuca permitirá indagar respecto de las relaciones corporativistas entre empresarios y miembros del gobierno, como un ejemplo concreto de “capitalismo de compadres” (crony capitalism). En tanto, el Club Guadalajara develará como ciertos símbolos identitarios (históricamente construidos) son inscritos de manera compulsiva como marcas registradas o mercancías en el mercado global. Los casos señalados permitirán observar la distancia que existe entre estos empresarios y los simpatizantes, y cómo las acciones de los primeros parecen no afectar los sentimientos de pertenencia que los hombres simples construyen en torno de estas organizaciones deportivas.

Información adicional

Autor

Gabriel Angelotti Pasteur
Obtuvo el grado de doctor en antropología social en el Colegio de Michoacán, A.C. Es autor de la obra Artesanía prohibida (Premio INAH 2001), y actualmente se desempeña como profesor e investigador en la Facultad de Antropología Social de la Universidad Autónoma de Yucatán.

Páginas

208 páginas (PDF)

Portada

Imagen: "Chivas y Tuzos, somos México" de Duncan Tonatiuh

Editorial

El Colegio de Michoacán

Idioma

Español

ISBN

978-607-7764-65-6

Edición

Diciembre de 2010 (impresa)
Octubre de 2013 (electrónica)

Formato

ePub, PDF

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